Educare è una scienza o un’arte?

Exit. Ve li ricordate i cinema, quei luoghi bui e chiusi, pericolosamente sovraffollati? Quando a luci ancora spente, titoli di coda che sfumano, andavamo tutti verso l’omino verde sulla porta che in un rapidissimo passaggio di soglia ci riportava nel mondo di fuori? Ecco, siamo pronti. Interiormente, dico. Perché sappiamo invece benissimo quanto sarà difficile. Quanti parametri, quanti attori, quante esigenze e interessi. Quante aspettative, pericoli, errori… Sullo sfondo c’è l’eco-nomia, «l’arte di reggere e bene amministrare le cose della famiglia e dello Stato», recita una definizione antica a cui sarebbe bene tornare: un’arte e non una scienza. Il salto è triplo, senza rete, ma potrebbe valer la pena provare. Da “scienza triste” ad arte, qualcosa che mette in moto per creare, possibilmente eguaglianza e consapevolezza sociale e ambientale, come auspicava pochi giorni fa il premio Nobel per la pace Muhammad Yunus, in un intervento su La Repubblica.

E la pedagogia, come può trasformarsi grazie a questa straordinaria possibilità virale? Se il mondo economico non ci piaceva, non credo fossimo contenti di quello educativo. Il nostro Ministero dell’Istruzione ha cambiato dieci ministri in dieci anni, le riforme si sono accavallate e contraddette, le risorse invece, dal 2009, seguono un trend coerente: scendono e ci attestano buoni ultimi in Europa, sia in rapporto al Pil che alla spesa pubblica totale.

Nomen omen

Sappiamo che a costo di enormi fatiche, scarpinando tra burocrazia e edilizia fatiscente, abbandono scolastico e problemi di organico, migliaia di insegnanti sono veri educatori. Incontri fondamentali nelle biografie di tanti bambini e ragazzi. Ma visto che potremmo ricominciare da zero, partiamo dal nome. Perché nomen omen. E istruzione non è educazione: uno è “in-struere”, costruire, disporre; l’altro è “e-ducere”, vale a dire tirar fuori. Sentite come cambia il gesto? Qui i riflettori puntati sul docente che riempie il vaso vuoto dello studente, colui che si sforza di fare; là accesi sulle sue capacità maieutiche di portare alla luce le singolarità degli allievi, coloro che sono allevati per essere.

Le istruzioni sono per l’uso di meccanismi da assemblare così, mentre imbocchiamo la porticina verde, potremmo sovvertire una volta per tutte le pessime ragioni che ci hanno portato a considerare i nostri studenti – il futuro! – in termini economici, appunto: voraci e indomabili consumatori e forza lavoro da incasellare nel mercato.

Sistemata la faccenda del nome dell’ente che si occupa della formazione degli studenti, potremmo ribattezzare anche i corsi di laurea che istruiscono i nostri futuri insegnanti, attualmente detti Scienze della formazione o dell’educazione.

Bellezza al centro

Può essere l’educazione solo una scienza o non è a maggior ragione un’arte? Per non dire della formazione, che plasma e modella i bambini in quei loro primi, crucialissimi anni di vita, in cui sono concentrati a perfezionare i loro organi, a predisporre il terreno del futuro apprendimento, a nutrire i sensi di tatto, propriocezione ed equilibrio che saranno le fondamenta di una crescita sana.

Educare è un’arte perché come in ogni processo veramente artistico il risultato non è mai scontato e mai uguale. Perché obbliga l’educatore a mettersi in discussione e gli impedisce di procedere se non si è pienamente in due, in una relazione che si intesse da anima ad anima. Perché implica una conoscenza profonda e vasta dell’essere umano e delle sue tappe evolutive, delle sue necessità, dei suoi bisogni e di quelli della comunità-classe (e comunità-scuola, quartiere, città, nazione) in cui si opera. E perché non può fare a meno della bellezza. Vogliamo ardire a mettere tra i nostri nuovi bisogni la bellezza? Non è estetismo, è rivoluzione etica. È eco-pedagogia:

«La bellezza deve essere al centro di tutta la vita scolastica e delle successive epoche di vita dell’uomo, la bellezza deve dominare nella vita umana quale interprete della verità», disse Rudolf Steiner in un ciclo di conferenze tenute ai giovani nel 1922, parlando di conflitto tra generazioni, nuovo sistema educativo e necessità di coscienza delle epoche che verranno.

Il bambino impara tutto quello che sa grazie all’esperienza, all’errore, all’entusiasmo. Non si scoraggia mai. Viene al mondo confidando nel fatto che sia buono e bello. Abbiamo un’enorme possibilità di non deluderlo. Di evolvere, di passare l’esame. Di uscire dalla porticina e trovare un mondo nuovo. Stesso film, altro finale. The end.